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为什么爱尔兰人没有成为英国人

看到澎湃上一篇有趣的文章,作者郑非《海外族群冲突 | 为什么爱尔兰人没有成为英国人》:

可以有两个推论:

一、一个国家希望通过经济输血的方式来振兴边缘地带、以求民族融合这件事,不一定顺利成章。边缘地区往往缺乏足够的资本、技术与人才资源,要从核心地带引进。但是,假如这些人凭借内地依托在边疆形成某种特殊阶层,具有某些特殊利益,就能在相当程度扭曲原意。尤其是当核心地区与边缘地带在文化、血缘上有较大差异的时候,更易发生这种事。何况,核心地带往往对边缘地区经济过分依附内地这件事,缺少足够的敏感。因此,由内地向边疆投资,不能只看数字与流入地,也要看其流向,流到哪种社会位置(social position),怎么流的,其用意是什么?

二、要走出“内殖民主义”,厘清政制很重要——边缘地带需要特殊的政治保护。在英国的凯尔特边缘地带中,苏格兰要比爱尔兰融合的更深(虽然现在出了很多麻烦),原因之一就在于苏格兰长期保有自己较独立的国家。这样,当1707年英(格兰)苏(格兰)合并的时候,英格兰开出的条件要比给爱尔兰的好得多——在许多领域内执行对苏格兰的特惠政策。在经济上,“不列颠的贸易、航运以及海外商业都在共同的关税和国内税的框架内向苏格兰敞开。在苏格兰接受伦敦的税收规则和贸易规则的同时,英格兰人保证会在苏格兰征收更轻的税。”在法律和宗教上,合并协议规定苏格兰的教会和法律制度都保持不变。在这种情况下,苏格兰的地方政经事务基本上还是由苏格兰人主导,处理起来要妥善得多,同英格兰的关系也要融洽得多。

第一点很有意思;第二点作者自己也发现,“现在出了很多麻烦”。当然问题在于从哪个角度看这个问题,从一个政府的角度看,如果长期让一个地域主导地方政经事务,也有可能增加当地的独立倾向。从刚刚结束的英国大选看,苏格兰选民显然已经不认同一个全英国党(工党),苏格兰走向独立只不过是时间问题。

 
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Posted by on 05月 11, 2015 在 每日杂谈

 

王力雄访谈录和他涉藏态度的转变

日前,王力雄在北京接受了台湾中央研究院人社中心副研究员陈宜中博士的专访,而BBC中文网获得授权连载发表有关专访的内容。

中国作家王力雄访谈录(1):早期经历

中国作家王力雄访谈录(2):递进民主

中国作家王力雄访谈录(3):西藏思考

中国作家王力雄访谈录(4):新疆与台湾

我从2005年开始了解西藏问题,开始就读过王力雄的《天葬》,后来慢慢阅读唯色的文章。感觉虽然王力雄是个西藏问题的同情者,和唯色的想法还是有很大距离。2007年当面问过唯色,他们夫妻之间怎么解决政治上的不同意见;当时唯色告诉我,他们的意见相同。

王力雄在访谈中如是说:

陈:《天葬》主要是从中国政治转型的角度去思考西藏。跟您十年后的《我的西域,你的东土》(2007)相比,《天葬》更像是一个汉族知识分子的独白。我注意到,您的基本想法并没有改变,您认为追求独立的后果是两败俱伤,即使流血也未必能够独立,还将使中国的民主转型胎死腹中。但《我的西域,你的东土》所展现出的同情心和对话愿望,比《天葬》要强烈了许多。

王:您说的没错,在跟唯色走到一起之前,我虽然多次去西藏,但对西藏是不带感情色彩的。那时打交道的多是在藏汉人。有一批1980年代志愿进藏的大学生,被称为中国最后一批理想主义者。这些人的圈子虽然经常议论西藏话题,但多是从国家主义的角度。我写《天葬》之前也有很强的国家主义思维,考虑的是如何「保住」西藏这块领土,只是反对用高压方法。在写《天葬》的过程中,通过对西藏问题的研究和思考,我有了很多转变。我希望用客观的态度,居高临下地分析西藏的不同方面。我对流亡西藏有批评,对中共的批评更多。这是《天葬》的基调,不过仍有国家主义的残余。

后来是唯色让我进入藏人的心灵世界。当然这种转变也可能带来一些问题。和唯色的关系会不会让我在西藏研究上失去客观性?我开玩笑说有了裙带关系,需要回避了。比如我虽然十分尊敬达赖喇嘛,但以前我对他有什么看法,会直言不讳地表达,跟唯色结婚后就不怎么说了,因为担心唯色会不高兴。我的确一度淡出跟西藏有关的活动。直到2008年三一四事件后,汉藏冲突的危险加剧,当局倒行逆施,我才又开始介入。

 
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Posted by on 03月 22, 2015 在 每日杂谈

 

3.10 NYC Incident

我是在3.20之后才注意到这件事。

放几个链接:

NYC incident regretted in Tibetan paliament, from Phayul.com.

Time for unity, not division, says Kalon Gyari Dolma at Tibetan women’s uprising anniversary, from Phayul.com

几篇评论:

Conflict at US-Tibetan Exile Event Symptom of Widening Rift, by 

My Heart Broke Today from Phayul.com,链接已经死了。

There is no middle without the ends by Tenzin Gelek from Phayul.com, 这篇是Middle-way的支持者。我认真读了,写得很好,如果我是藏人会采取类似的态度。

Why Tibetans were divided on the March 10th Tibetan Uprising Day? by Choenyi Woser from Phayul.com 这篇是Rangzen的支持者,简介了多个流亡藏人团体。

没有看到任何英美媒体报道此事。Adele的文章中提到videoed and posted on social media。不过我没找到,不知道怎么搜索facebook。

感觉流亡藏人的舆论渠道还是挺畅通的。

 
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Posted by on 03月 22, 2015 在 每日杂谈

 

Reading Tibetan with Kindle Paperwhite w/o jailbreaking

This is the English version of the Chinese post.

Kindle Paperwhite can support all UTF fonts w/o jailbreaking, including Tibetan. Below are the steps:

  1. Mount the Paperwhite
  2. Create the file USE_ALT_FONTS in the mounted volume.
  3. Create the folder fonts in the mounted volume, and add fonts consisting of all the following (where Font is the name of your font):
    • Font-Regular.ttf (.otf is also supported for the files)
    • Font-Bold.ttf
    • Font-Italic.ttf
    • Font-BoldItalic.ttf
  4. Restart the device
  5. You may need to clear the font cache by searching on the home screen for ;fc-cache and then restarting.

You can choose any UTF-8 Tibetan fonts. There is a Tibetan fonts wiki page on Digital Tibetan website.

Here is my result (My firmware version is 5.4.4.2.)

Reference:

 
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Posted by on 10月 15, 2014 在 每日杂谈

 

用Kindle Paperwhite阅读藏文,无须越狱

Kindle Paperwhite不用越狱就可以支持其他语言字体,可以用这种方法支持UTF-8的藏语。

步骤是:

  1. 将KPW连上电脑。
  2. 在根目录下创建文件USE_ALT_FONTS。
  3. 在根目录下创建fonts目录,在其中增加以下字体文件(其中Font是藏语字体名):
    • Font-Regular.ttf(也支持.otf文件)
    • Font-Bold.ttf
    • Font-Italic.ttf
    • Font-BoldItalic.ttf
  4. 长按电源键,重启KPW。
  5. 你可能需要重新清除字体缓存,在Home屏幕搜索;fc-cache,然后重启。

至于字体,任一支持UTF-8的藏文字体都可以。建议参考:

http://digitaltibetan.org/index.php/Tibetan_Fonts

我是从呀啦嗦藏文字网站下载的珠穆朗玛系列字体

下面是效果图(我的KPW固件版本为5.4.4.2):

screenshot_2014_01_01T08_14_50+0800

参考:

 
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Posted by on 09月 29, 2014 在 每日杂谈

 

央视:伊力哈木威逼学生替其工作,称不好好干不让毕业

来源:澎湃新闻 http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1268707

        9月17—18日,中央民族大学原讲师伊力哈木涉嫌分裂国家罪一案在乌鲁木齐市中级人民法院公开开庭审理。23日上午,法庭作出一审判决,以分裂国家罪判处伊力哈木·土赫提无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产。
而在为期两天的庭审中,伊力哈木·土赫提及他的辩护律师一直做的是无罪辩护,声称伊力哈木的言行是正常的言论自由和学术讨论。曾被一些人认为是研究新疆问题的专家,一位温和的学者,他究竟是一个怎样的人呢?
央视就伊力哈木在庭审现场及授课视频中的言行,采访多名专家学者。以下为实录:

庭审现场画面。

主持人:本月23日乌鲁木齐市中级人民法院经过公开开庭审理,做出一审判决,以分裂国家罪判处伊力哈木·土赫提无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产,伊力哈木·土赫提原来是中央民族大学的教师,也正是这样一个身份,他曾经被一些人认为是研究新疆问题的专家,一位温和的学者,那么真正的伊力哈木·土赫提到底是怎么样的一个人呢?
解说:在为期两天的庭审中,伊力哈木·土赫提以及他的辩护律师一直做的是无罪辩护,声称伊力哈木的言行是正常的言论自由和学术讨论。
被告辩护人:就是说你觉得你应该还有知情权,探索权。
伊力哈木:对,不违法,跟分裂没有关系。
解说:事实是否果真如此呢?公诉机关在庭上出示了32组210多项材料,并当庭播放了中央民族大学提供的伊力哈木授课视频。
伊力哈木:网上有很多人问,新疆有很多民族,新疆是你们维吾尔族的吗?我说是啊,我们维吾尔族的,难道是你的吗?我呢很不喜欢兵团,这是种族主义的一个制度,全世界只有中国有,而中国只有新疆有,是中国的耻辱。
解说:视频显示,伊力哈木·土赫提在课堂上最热衷的并不是自己的经济专业。
伊力哈木:所以有人说,欢迎你来地狱,这里就是宗教的地狱,新疆。
解说:公诉机关出示的视频证据显示,几年来,伊力哈木一直利用课堂不断攻击诋毁民族宗教,兵团制度,双语教育,援疆等多项涉疆政策,在伊力哈木授课内容中,还充斥着赤裸裸的暴力煽动。
伊力哈木:那对维吾尔族来说,这个政府就像什么?就是鬼子,你可以抗争,你可以反击它,用任何方式,可以用董存瑞的方式,可以用黄继光的方式,可以用一切方式的方式,可以用过激的方式,什么方式都可以,这是我的观点。
解说:针对伊力哈木土赫提的言行,中国刑法研究会副会长,西北政法大学校长贾宇等多名刑法专家认为,绝不能把其言行与言论自由、学术自由混为一谈。
贾宇:但是伊力哈木的行为已经超出了法律所允许的言论自由,任何一个国家的法律,都不可能允许你用言论自由的名义来煽动民族仇恨,挑动民族对立,煽动暴力恐怖活动,最终甚至要分裂国家,这不是言论,而是行为。
阮齐林:不能煽动民族仇恨,挑动民族矛盾,这一点可以说是国际社会的文明的准则,也是国际社会严加惩治的犯罪行为,是国际犯罪行为,就是说,如果挑动一个种族去仇恨一个种族,歧视一个种族,灭绝一个种族,那么这是一个国际法上反人类的罪行,这一点也可以说,在人类历史上是一个惨痛的教训,其中特别典型的就是二战时纳粹对犹太人实施的种族灭绝行为,这个种族灭绝行为是怎么来的?还是由煽动种族之间的仇恨,民族之间的仇恨来的,所以这是一个国际法上的罪行。
主持人:庭审中,公诉机关指控,伊力哈木土赫提不仅在课堂上,还在他创办和一手操控的维吾尔在线网站上从事分裂国家的活动,在公诉机关指控的7个方面的犯罪事实中,有四个与维吾尔在线网站有直接关系。
解说:2006年1月,伊力哈木·土赫提在北京创建了维吾尔在线网站,根据办案机关的统计,多年来,维吾尔在线网站共发帖三万多篇,注册会员两万人,最大日点击量近一万次,每天在线人数七百多人,在同类网站中算人气较高,维吾尔在线作为伊力哈·木土赫提重要的活动平台,也是他博取公众关注的一个舞台,对于为什么创办这个网站?伊力哈木·土赫提在庭审现场是这样表述的。
伊力哈木:把维吾尔族的声音传达给政府,促进维汉民族交流,让中文读者更好地理解新疆为目的建立的这个维吾尔在线。
解说:伊力哈木土赫提在维吾尔在线网站到底做了什么?肖克来提·尼加提,原中国人民大学新闻专业在读研究生,因受到伊力哈木土赫提讲课内容的蛊惑,从2010年前后他便跟随其参与维吾尔在线网站的工作,有一次他编辑了一篇文章,题目是《乌鲁木齐召开反分裂斗争报告会》,结果伊力哈木土赫提对这个标题很不满。
肖克来提·尼加提:就说题目本身不怎么夺眼球,太平淡了,就结合他的说法,简短改成了“洗脑报告会”。
解说:肖克来提供述,他还多次按照伊力哈木·土赫提的要求去采访一些从新疆到北京上访的维吾尔族群众,然后不做任何调查核实,登在维吾尔在线网站上恶意炒作,在这家网站,肖克来提按照伊力哈木·土赫提的要求,撰写和编辑转载了几十篇文章,他说自己也逐渐明白了伊力哈木土赫提对于网站发表文章的标准。
肖克来提·尼加提:就是按照伊力哈木所讲的,发的每一篇文章新闻都得体现出维吾尔在线所谓的立场。
记者:什么立场?
肖克来提·尼加提:就是有别于政府的宣传口径,政府说是白的,我们就要把它说成是黑的,就类似于这种吧。
解说:帕哈提·哈力木拉提被捕前是中央民族大学学生,同样也是被伊力哈木教课的言论蛊惑进了这家网站,办案机关查实,帕哈提·哈力木拉提先后在维吾尔在线网站撰写,转载文章一百多篇。
记者:你在网站上发的文章,最后的审核是谁来审核?
帕哈提·哈力木拉提:伊力哈木·土赫提。
记者:如果他不同意。
帕哈提·哈力木拉提:不敢发。
记者:必须得他同意。
帕哈提·哈力木拉提:对。
解说:帕哈提在维吾尔在线网站刊登的文章中,有两篇曾被境外媒体当作新闻广泛转载,2013年4月24日,中央民族大学一名维吾尔族学生与同寝室的一名汉族学生发生冲突,两人都不同程度受伤,这原本只是两人之间因琐事引发的摩擦,出现在维吾尔在线网站上却成了一名维吾尔族学生遭遇多名汉族学生群殴,学校压制被打维吾尔族学生,包庇汉族学生,文章还暗示,这和头一天发生在新疆巴楚的暴恐案件可能有联系。对于这两篇刊登在维吾尔在线网站严重歪曲事实的文章,作为站长的伊力哈木·土赫提在庭审时便称,自己对这两篇文章的发表并不知情。
伊力哈木·土赫提:他们说维吾尔在线现在有一篇文章,那时候我还没有看到这篇文章,那个时候(距两个学生冲突)已经几个小时了,哦是吗?我没当回事。
解说:帕哈提供述,其实这两篇文章正是在伊力哈木土赫提的授意下编写的。
帕哈提·哈力木拉提:(伊力哈木)就说发生了一件怎么样的一件事情?然后就是写一篇文章,然后他还让我去维吾尔语言文学系那儿(跟)他们的学生了解情况,那个学生也是他叫出来的,当时我没见到(打架的学生)他本人,我见的是他同学。
解说:随后,帕哈提又根据伊力哈木土赫提的要求写了第二篇。

庭审现场播放的伊力哈木·土赫提在课堂上宣扬分裂的画面。

帕哈提·哈力木拉提:好像说的是有一个他们的辅导员包庇汉族学生吧,是这个内容,但是那个也是从伊力哈木嘴中听说的,我没有去求证什么的。
解说:据帕哈提供述,伊力哈木在管理维吾尔在线网站期间,对涉及维吾尔、汉等不同民族之间的事情,总是格外伤心。
帕哈提·哈力木拉提:不管是什么事情,比如说是民族之间的团结,比如说民族之间的关系,发生一些什么事情,把这个放到维吾尔在线上面,把它炒作一样的,就是一点一点地把它炒起来。这个事情炒完炒那个事情,可能就是想达到他自己不可告人的分裂的目的。
解说:帕哈提说他后来一直想离开维吾尔在线网站,但是因为惧怕留了下来。
帕哈提·哈力木拉提:比如说他(伊力哈木·土赫提)说过,不是直接针对我的,就说有谁没有好好在维吾尔在线上面干了,这样的话我把他的学业弄没,这对我很简单。我觉得说实话,我就担心这个。
解说:同样感到害怕的还有彝族小伙罗玉伟。他原本是伊力哈木·土赫提的学生,最早协助其设计了维吾尔在线网站。罗玉伟说,有一次因为对他的工作不满,伊力哈木·土赫提发火了
罗玉伟(犯罪嫌疑人):(他)然后说你要把我惹急了,OK,找他们收拾你。你看你现在大四嘛,毕业不是要有毕业证书、学位证书这些东西吗,马上论文答辩要毕业了。我已经跟学院里面谈好了,我要把你的毕业证书、学位证书给你扣掉,不给你毕业。你把我惹急了,我把你拉倒沙漠里面埋掉,谁都找不到你。当时我就觉得这人他不像个老师,就是像混黑社会的,黑白两道都吃得开。
解说:公诉机关还指控,伊力哈木·土赫提在计委组建课题组也未进行调查问卷和访谈的情况下,杜撰所谓的社会问卷调查报告,并以虚假数据伪造支持新疆独立和高度自治的虚假名义,为分裂制造舆论。
伊力哈木·土赫提(课堂视频):我的结论,维吾尔人的国家认同感很低,很多维吾尔人要独立,这个比例不低,将近13%的人要独立。然而还有相当大比例的人应该是87%吧,如果我没记错的话,是要自治的,“高度自治”的。但这些要“高度自治”的人,要是没有自治,他绝大部分支持独立,就是自治、独立,独立和自治,只有这两个选项。
主持人:法庭审理查明,伊力哈木·土赫提一方面不惜用各种手段为分裂造势,另一方面他在一些场合又声称自己从不谋求分裂,反对暴力。
解说:庭审中,辩护人宣读了伊力哈木·土赫提曾发表过的一些文章和言论,想以此证明他反对分裂和暴力。
被告辩护人:同时他认为依靠暴力和西方的力量来争取独立也是不可取的。
解说:那么伊力哈木·土赫提所做的与其所说的是否一致呢?2013年4月23号,新疆巴楚县色力布亚镇一伙暴徒杀害了15位入户调查的社区工作人员和民警。这一暴恐案件发生后,伊力哈木·土赫提迅速作出反应。安排人在维吾尔在线网站撰写和转载了“新疆巴楚县居民称:警民纠纷酿血案”、“相似的事件不同的结果”等歪曲事实真相的报告,并在课堂上公然声称,恐怖分子是英雄。
伊力哈木·土赫提(讲课视频):要是这些人(4.23暴恐分子)真的用暴力来对抗暴力,我佩服他们的勇气,他们是英雄,控制不住,反抗的人是受害者,受害者,他是英雄,他不是罪人。
解说:2013年,发生在天安门广场前人行道上10.28暴恐案致使3人死亡,39人受伤。在相关方面公布案件真相后,伊力哈木·土赫提又坐不住了。
伊力哈木·土赫提(美国之音采访视频):针对这起事件,我对政府提供的一些所谓的证据有一种怀疑的态度。比方说政府说发现了那个旗帜,什么样的旗帜在那么强烈的爆炸和事故里面不能被烧毁?政府说发现了这种宗教宣传品,那么车都烧毁了,为什么这个宣传品没有烧毁?政府说发现了汽油,这个汽油为什么在里面没有爆炸?
解说:采访中,伊力哈木·土赫提将暴恐案件美化为表达诉求的抗争,费尽心思为恐怖分子开脱。而10.28案主犯玉山江·吾许尔在伏法前对于他们策划组织暴恐袭击动机则直言不讳。
玉山江·吾许尔(10.28案主犯):我们在人多的地方,无论是砍人还是爆炸,不分人,哪人多就在哪搞。砍人爆炸的时候我们不会说你是穆斯林站这,你是维吾尔族站那,如果那样说的话我们什么都搞不成。
解说:公安机关指控,伊力哈木·土赫提在课堂和网站上用各种方式歪曲事实真相,煽动民族仇恨造成了严重后果。2009年6·26韶关事件后,伊力哈木·土赫提不断炒作,歪曲真相,挑动民族仇恨。在他煽动性文章和言论的影响之下,买买提江·阿卜杜拉、艾河买提·土尔逊等人策划实施非法狙击,引发了乌鲁木齐7·5打砸抢烧严重暴力犯罪活动,造成严重的危害后果。
中国刑法学研究会副会长、西北政法大学校长贾宇认为伊力哈木·土赫提无论在课堂和网站上煽动暴力和所谓独立的言行,还是在他影响下有人参与7·5事件的后果,他的行为从法律上定性非常清楚。
贾宇(中国刑法学研究会副会长、西北政法大学校长):上述这一系列行为都完全符合我国刑法第一百零三条第一款所说的分裂国家罪的行为要件、客观要件。而另外一方面,从主观上来说,伊力哈木他分裂国家、分裂新疆的目的是非常清楚的。他个人的一系列言论、一系列的文章、一系列的行为都使得他破坏国家统一、分裂新疆的意图目的昭然若揭。他自己的行为言行就证明了他的主观目的和故意。所以无论从主观要件来看,还是从客观要件来看,我个人认为人民法院认定伊力哈木行为构成分裂国家罪这定性是非常准确的。
古丽燕(旁听群众):庭审程序,包括法庭调查、法庭质证,包括被告人的辩护权都得到了正常的行使。我认为这个案件判决是非常公正的,也是符合事实依据的。
马合木提·阿布都外力(旁听群众):伊力哈木的罪行是打着民族代言,实际上是实施分裂国家。伊力哈木的言行不代表维吾尔族,也不代表维吾尔族知识分子和维吾尔族群体。

澎湃新闻报料:4009-20-4009

来自澎湃新闻thepaper.cn

 
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Posted by on 09月 26, 2014 在 每日杂谈

 

对维吾尔学者伊利哈木的采访(2009)

 
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Posted by on 09月 26, 2014 在 每日杂谈

 
 
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